أ - عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : ( سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد ، فقال : رحمه اللّه ، لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا ) ، وزاد عباد بن عبد اللّه « 1 » : عن عائشة : ( تهجد النبي صلى اللّه عليه وسلم في بيتي ، فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ، فقال : يا عائشة أصوت عباد هذا ؟ قلت : نعم ، قال : اللهم ارحم عبادا ) « 2 » . ب - حدثنا أحمد بن أبي رجاء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجلا يقرأ في سورة بالليل ، فقال : يرحمه اللّه ، لقد أذكرني آية كذا وكذا كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا ) « 3 » . إن احتجاجهم بهذا الحديث وبجميع ألفاظه لا ينهض حجة لهم فيما زعموا من الشك في الأصل الذي قامت عليه كتابة القرآن وجمعه ، بل الأصل سليم قويم وهو وجود هذه الآيات مكتوبة في الوثائق التي استكتبها الرسول صلى اللّه عليه وسلم ووجودها محفوظة في صدور أصحابه الذين تلقوها عنه ، والذين بلغ عددهم مبلغ التواتر ، وأجمعوا جميعا على صحته - كما بينا في ثنايا البحث من الفصل الأول

--> ( 1 ) عباد بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام ، تابعي ، روى عن عمر رضي اللّه عنه مرسلا ، وعن أبيه ، وزيد بن ثابت ، وعائشة ، وأسماء ، وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبد الواحد وهشام بن عروة وصالح بن عجلان ، قال النسائي : ثقة ، وقال ابن حجر : كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته ، وعباد بن عبد اللّه هو غير عباد بن بشر الصحابي الذي سمعه الرسول صلى اللّه عليه وسلم يقرأ . تنظر ترجمة عباد بن عبد اللّه في : تهذيب الكمال : 14 / 137 ؛ تقريب التهذيب : 1 / 290 . ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب الشهادات ، باب شهادة الأعمى ، رقم ( 4750 ) : 4 / 1922 ؛ وصحيح مسلم ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضائل القرآن ، رقم ( 788 ) : 1 / 543 . ( 3 ) صحيح البخاري ، كتاب فضائل القرآن ، باب نسيان القرآن ، رقم ( 4751 ) : 4 / 1922 ؛ وصحيح مسلم ، صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضائل القرآن والأمر بتعهده ، رقم الحديث ( 788 ) : 1 / 543 .